ぶらり発見！京都・滋賀

10月28日はご本尊の修復が終わり開眼法要です。去年は庫裏の落慶法要でしたので2年続きの法要で阿闍梨様も大変です。（寄付が4,470口とかで修復は松本明慶大仏師との事です。）

午前10時過ぎに伊崎寺に着きました。

 

 

 

 

受付けを済ましてから先ず本堂に行きました。本堂には本日の日程が書いて有ります。

最初にご本尊に挨拶をしようと思ったら白い幕がかかっておりました。

 

 

 

 

 

11時になりましたら、阿闍梨様が入堂になり開眼法要が始りました。20分くらい祈りした後お加持を受け内陣の拝観してから、お弁当を受け取り三々五々思い思いの場所でお昼です。（テントは人が一杯なので、天気も良いので山門の方に行き湖岸迄降り琵琶湖を眺めながらお昼のお赤飯を頂きました。）

食事を終えてから、今日は余り時間がないので、唄の奉納と護摩供を遠慮して！棹飛び堂に挨拶をして帰る事にしました。

 

 

 

 

 

 

帰りは迎え不動と入り口のお地蔵様に挨拶をして帰路につくのはいつもの通りです。

 

 

 

 

 

 

毎月、お地蔵様、迎え不動、本堂の仏様の仏様、棹飛び堂、境内の全ての仏様に御華を供えてくれる、明石の○○さん有り難う御座います。本当に頭が下がります。

 

 

久々です。m(__)m

今回は、京都大徳寺より約徒歩5分くらいにある、「かね井」に行ってきました。前々から行きたいなと思っておりましたが、京都に行くのが月曜日が多かったので。（月曜定休）(-_-;)
町屋をそのままおそば屋さんにした風情のある変わった雰囲気のあるお店です。（入り口が判らなく通り過ぎてしまいました。）

駐車場が無く、かなり先の方にある100円パーキング迄車を置きに行きました。

広い土間と梁がむき出しの天井、照明はやや暗めの落ち着いた雰囲気です。暗めと云っても一般家庭の明るさはあり子供の頃に親戚の家に遊びに行ったあのノンビリとした空間を醸しだしておりました。

 

 

席に座って待っているとおしぼり、冷たい蕎麦茶と揚げ蕎麦と一緒にメニューがきました。

私が荒挽きそば、娘がざる蕎麦を、そして二人して評判の蕎麦ぜんざいを注文しました。

 

 

 

 

 

 

ざる蕎麦は極細、荒挽きそばは半透明の美しい蕎麦です。極細のざる蕎麦は喉ごしも良く香りもあり、極上の蕎麦です。

荒挽きそば野趣味あふれていながら繊細な味わいのある逸品でした。特にツユが秀逸です。
私は関東生まれでどっちかと言うと甘ったるい関西のツユは苦手でしたが、ここのツユは関東ほど塩辛くないがコクがあり、かと云っても主張し過ぎない蕎麦とツユの関係が絶妙でした。

 

 

 

 

 

 

最後に蕎麦ぜんざいですが、餅の代わりに入っている、あっさりした「そばがき」とぜんざいと上にかけられてある煎った蕎麦の実の香ばしさ！
不思議な一体感のハーモニーを醸し出しておりました。旨い！！

 

 

 

 

 

 

玄関から奥の坪庭まで涼しい風が吹き抜け、縁側に置いてある金魚鉢と風鈴の音。シックな色の扇風機。

一瞬、私は遥か昭和の少年時代にタイムスリップした気持ちになりました。
ボーとしていると、「お父ん何しているの？帰ろう！」と娘の一言。

 

 

 

 

 

 

昭和という時代を思い出させて貰って、稀有な空間と時間を満喫して帰りました。こんな蕎麦屋こそ、お馴染になりたくなるお店です。

本ブログは、Wordpressをベースエンジンに利用していますが、一昨日、ME2.1から3.1.1へアップグレードした際、不手際があり2011/4/16 19:00頃迄、日本語が文字化けする不具合が発生しました。

現在は、すべて正常に動いております。読者の皆様にはご迷惑とご心配をおかけしましたことをお詫び申し上げます。

 

転送します
関西電力に勤務している友人の友人から送られてきました。
ご協力頂ける方はよろしくお願い致します。
以下が内容です。
————–

関西地区にお住まいのみなさん。東北三陸沖大地震に伴い、関西電力が東北電力への電力提供を始めました。

少しの節電でも立派な支援になります。電子レンジや炊飯器など、普段さしっぱなしのコンセントを今日だけでも抜き、一人一人が出来る節電のご協力をお願い致します。

このメールをできる限り広め、節電による送電の支援が出来ればと思いますのでご協力よろしくお願い致します。

折り返し、知人からこんなメールが来ました．
※善意のメールで良い感じがしますが、あまり沢山の人が大量に転送するとサーバーに負荷がかかり
、最悪の場合ダウンします。
緊急の連絡の妨げになるので
災害時には特にチェーンメールに注意しましょう。
と、テレビやネット上で言ってますよ。

この度、スクエア娘のプライベートの一端が覗ける写メ日記を始めました．
こちらの方も宜しくお願い致します。

　今年も元旦は伊崎寺参りに行ってきました。
昨日からの雪で一寸心配でしたが、大津程は降っておりません。入り口にある牧場に目を向けたら馬が１頭佇んでいました。
駐車場はお護摩の時間には早過ぎる所為かまばらです
．
入り口のお地蔵様も正月用の餅花が飾っています。


参道は余り雪が有りません大分雪かきをした事でしょう。出迎え不動様の所まで歩いても、寒くてか砂利のせいか道は泥濘んでおりません。


徒歩で約20分くらい歩いたら新築したばっかりの庫裏が見えてきました。3人の小僧さん達が雪かきをしています。


いつもなら飛び出して戯れてくれる伊崎のアイドルが動きません。

本堂の方から見た庫裏です。雪かきは大変だったでしょう（駐車場から参道（約1㌔）経由境内迄）

未だ12時前ですので、本堂には人がまばらです（シャターチャンス）

格子の合間にカメラを入れて内陣も写してしまいました。



護摩供が終ったら今日はお節、雑煮、食後は人数が多いせいか煎茶です。帰りにお年玉と張子の兎と暦を頂戴して帰りました．

平成22年10月28日にようやく落慶法要でした。1年8ヶ月位ですか？本当に漸くです、工事の間、上原行照阿闍梨様、お弟子さん達はさぞ窮屈な生活を強いられたと思います。（本当にご苦労様でした。）
当日は平日の小雨交じりの天気でしたが待ちかねた信者の方々が大勢詰めかけました。

急坂がなだらかなコンクリートの坂になり昔はトイレのあった場所の真ん前が受付けで沢山の人が（事前に申し込んだ用紙の）確認をしておりました．
受付けを済まし本堂の方に行きましたら座敷は立錐の余地もありませんので仕方ないので縁側の緋毛氈の所に窮屈な姿勢で座りました。
11時少し前から尺八の演奏が始りましたが（演奏者、曲目等を放送していたが全然聞こえませんでした。）が流石に尺八が始りますとシーンとしました．
尺八の演奏後に導師は井深大僧正（？放送していたが良く聞こえない）で阿闍梨様と比叡山の僧侶約10名前後が一緒に入堂してきました。声明って云うんですか迫力と臨場感に溢れて厳かな気持ちになります．（写真など撮っている雰囲気じゃありません）
そして井深大僧正（？）のお経と諸々の儀式も終わり（見えなくてお経の声だけが聞こえてました）上原阿闍梨様のご挨拶（甘露の法雨の文言が心に残りました）で出堂しました。最後に尺八の演奏で午前の部は終りです。お昼の弁当を湖岸に設定してあるテントと庫裏近くのテントに分散して頂きました。

その後1時30分から護摩供が始りましたが狭い本堂は人、人、人で全く身動きも出来ませんでしたが流石にシーンとして厳かな雰囲気でいつもの護摩供と一緒でした．
普段でしたらその後棹飛び堂にお参りしてお茶の時間ですが今回はこれで全て終了らしいです。
皆、それぞれ帰路につきましたが阿闍梨様は庫裏の前で皆さん全員に挨拶の声を掛けておりました。（勿論私にも！）


車いすの方まで参拝に来ました．

家に帰ってからお土産を確かめて見ましたがいつものお線香とお供物とソースそれに内祝いと書かれた箱の中は紅白饅頭、挨拶状と記念品でした。
記念品は松本華明氏（大仏師松本明慶氏の奥方？）筆のお不動様と矜羯羅童子と制多迦童子でした。裏は阿闍梨様の梵字（種字？）カーン（カンマン？）です。

清和四條流の　家元襲名披露に参列して来ました。場所は日吉大社の西本宮で盛大にそして厳粛におこなわれました。正直言って包丁式なんていう代物は初めてなので興味津津です。
当日は（6月2日）眩しいくらいの晴天で屋外のイベントには最高の日です。西本宮の拝殿の前には滋賀県？の料理関係者の展示品がずらっと並んでありました。
1番左が大将の作品で隣が1番弟子の松田氏（いつも厨房にいます。）その隣がいつもカウンターにいる井上氏の作品です。拝殿の周りにテントが張ってあり椅子が並べられており関係者席、一般者席と張り紙が張ってあり一般者に座り開始の11時迄待っておりますと、緊張した清元の大将を先頭に5〜6名の烏帽子直垂の平安時代の衣装に纏われた清和四條流の一団が入場してきました。おもむろに拝殿に昇殿し緊張の中に包丁式が始まりました。（6名の雅楽演奏がいちだんと高く聞こえてきます。・・余りにも天気が良いので拝殿の様子は遠い世界のようでした。(･_･;)
厳粛の中で緊張した面持ちで清元の大将の包丁式が始まりました。
包丁式の後、清和四條流35代家元の継承式を日吉大社の宮司主導により取り行われました。
その後清元の大将、否35代家元清本健盛の礼の挨拶で締括りです。
引き出物と家元と書かれた看板。私は参加しなかった祝賀会の様子です。

中山道走行中
日本橋、板橋、蕨、浦和、大宮、上尾、桶川、鴻巣、熊谷、深谷、
途中、桶川、鴻巣、深谷の道路沿いの道標です。

本荘、新町、倉賀野、高崎、板鼻、安中、松井田、坂本、
松井田宿は米宿とも呼ばれ繁栄した。
坂本宿は碓氷峠の麓である事から坂本と名付けられた。　　　

中山道

軽井沢、沓掛、追分、小田井、岩村田、塩名田、八幡、望月、芦田、長久保、和田
芦田宿と和田峠

和田峠を過ぎるといよいよ下諏訪です。
下諏訪は、諏訪大社下社の門前町として繁栄し難所和田峠、甲州街道との分枝そして中山道唯一の温泉場として賑わった。

下諏訪を過ぎたら塩尻、洗馬、本山、贄川、奈良井、薮原、宮ノ越、福島、上松、須原、野尻、三留野、妻籠、馬籠、落合、中津川、大井、
オオシテ（漢字が出てこない）細久手.御嵩

妻籠はひなびた宿であった。明治以降も時代に取り残されてしまった故に多くの遺構を今日に伝え、
長野県の明治100年事業で町並みが復元され今日では重要建造物保存に指定されている。

妻籠の本陣のなかにあった。
珍しい座敷の大名用？のトイレ（昔は雪隠せっちん）と湯殿

御嵩は願興寺の門前町です。
御嵩の資料館に行ったら休館日(>_< )

御嵩を過ぎると伏見、太田、鵜沼、加納、河渡、美江寺、赤坂、垂井、関ヶ原、今須、柏原、醒井、番場、鳥居本、高宮、愛知川、武佐、守山、草津。草津で東海道と一緒になります。
写真は柏原
柏原は艾うどんがあって昆布を艾に見立てて上に赤いショウガを乗せて火に見立てるうどんが名物と書いてあったのでうどん屋を探したが夜になったせいもあり見つからなかったのが残念(T_T)　まぁ〜滋賀県だし折りを見て探します。

瀬田唐橋から出発しました。



土山の本陣跡です。
土山宿は、京都、大津、草津、水口、土山宿です。
土山の地名は中世甲賀五十家の一つ土山氏がこの地を治めたのが由来らしいです。
難所の鈴鹿峠を控え旅人で賑わった。
「飯盛りなし、宿の女の袖を引き、その夜の伽とする也」とあります。

岡崎宿

亀山、庄野、石薬師、四日市、桑名、宮、鳴海、知立、岡崎で岡崎に来ました。

1542年12月16日、岡崎城内で産声を上げたのが徳川家康です。
岡崎藩は代々五万石でも「五万石でも岡崎様はお城下まで船が着く」と唄われ舟運が盛んであった。

「岡崎女郎衆は良い女郎衆、揚げ代二朱也.五百文もあり」とある

袋井宿
妙日寺、日蓮の父、貫名重忠の墓と供養塔が在る

Posted by makun at 15:34:23 │東海道＆中山道の旅
2005-11-18

袋井宿は日本橋、京のいずれから数えても27番目と謂う丁度真ん中の宿です。
「この宿の飯盛り女も外の宿にかわる事なし五百文也」とある

御油宿

赤坂、御油と来ます。
「御油に赤坂吉田がなくば何の江戸通い」（参勤交代の武士編）と唄われ「揚げ代は五百文と三百文あり」とある

三島宿

吉田、二川、白須賀、新居、舞阪、浜松、見附、袋井、掛川、日坂、金谷、島田、藤枝、岡部、府中、はぁ〜・・・
江尻、興津、由比、蒲原、吉原、原、沼津ようやく三島。どっこいしょと。。。
箱根峠を無事越えた人々は「山祝い」として祝杯を上げた。三島大社の参拝者もあり多いに賑わった。
「飯盛り女郎五百文いにしえより名高し」とある.

箱根は小田原藩が管轄した

日本橋
箱根、小田原、大磯、平塚、藤沢、戸塚、保土ケ谷、神奈川、川崎、品川、日本橋・・・お疲れさまでした。
（車のナビチャンが空いている道を選び藤沢以後は東海道を通らず、私も疲れていたし関東生まれなもので結構馴染みがあるものでつい、
いいか！って飛ばしてしまいました

江戸時代の旅

江戸時代の旅と云っても江戸時代が300年近くあるし貨幣価値が最初と終わりではかなり違うと思いますが余り難く考えないで下さい。
　武州荏原郡喜多見（世田谷区）に国四郎（百姓）が伊勢に出かけた。（弘化2年、1845年）1月22日出発、伊勢参りのあと大阪、宮島
（広島県）岩国（山口県）京都、琵琶湖等を見物して4月22日帰った時の費用（名物の飲食、土産、芝居見物、見せ物見学を全て入れて）
が5両2分・・・1両が10万で55万くらい
庶民が泊まる宿は200文くらい（￥5,000）因みに飯盛り女の相場も200文。
　江戸時代の川柳　亭主の旅日記を見た女房が　※旅日記、この二百はえ、二百はえ
旅籠は売店がない、代わりに宿に物売りが来る　　14〜5才の前髪（少年）がお煙草入りませんか？楊枝（ようじ、ハブラシの事）歯磨き
（歯磨き砂）お鼻紙はいりませんか？
別の物売りが焼酎は要りませんか？白酒あがりませんか？この焼酎は脚に吹きかけ疲れを取る事もする。
それに座頭の按摩が来る寄付の勧進に来る瞽女が三味線を鳴らして伊勢音頭を唄う・・・と賑やかだったらしい

江戸時代の旅続き

普通、江戸からだと江の島、鎌倉、箱根七湯等一週間ぐらいが多かった。これなら一両もあれば充分に贅沢な旅を楽しめた。
※　七つ立ち　は午前四時頃で旅人は大体１日十里ぐらい歩いたから朝は早い。
※江戸から京都。125里余り13〜15日くらいの日程。
※草鞋一足20文、※　「あい　お世話」茶店を出る時、茶だけ飲んで立つときは茶わんに1文入れる事になっていた。
※普通の遊女は店先に並んで客を待つ「張見世」張見世で気に入った遊女を選び揚げ代も高くて2分（4分で1両）
か1分（1両で10万、単純計算で5万か25,000）無論それ以下でも遊べた。
※因みに弥次喜多の北さんは華水多羅四郎（はなみずたらしろう）の抱えの色子だから喜多八は陰間上がりだった。
（陰間・色を売る少年）※　川柳にも遊女よりあわれ陰間の年季明け（少年の僅かな間だけ商売になるがやがて、
髭の剃跡が青々してくる、筋骨たくましくなるとグロテスクになるばかり、
そうなると陰間でなく化け間になる。寺院関係者の愛好者が多いらしくそのつてで、寺男やら武家の中間か物売りになるしかない。
※陰間の事を筍だと云う何故なら成長したら喰えなくなる。　一般に江戸庶民は男色に大らかだった。
※東海道中膝栗毛は膝を栗毛の馬に例えた洒落です。
※木賃宿　　食料の持ち込みでそれを焚く薪代を払うから。